西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)-CNKI

作者：景兆玺;
摘要：在中阿贸易发展史上,唐代是一个关键时期。在唐代之前,中阿贸易主要通过陆上丝路进行,从唐代中后期开始,海上丝路快速发展并取代陆上丝路成为中阿贸易的主要通道。这一变化是由航海技术的进步、海路商道成型、商业交往增多、陆路交通受阻等诸多因素共同作用的结果。

作者：晁天义;
摘要：通过共变法研究可以看出,先秦时期的家庭组织在功能、类型、社会地位等方面与孝道之间存在稳定的共变关系。孝道的范围和对象随着家庭类型的改变而变化。当家庭结构复杂、功能强大、社会地位较高时,孝道的强度较大;当家庭结构简单、功能弱小、社会地位降低时,孝道的强度会随之减弱。这种共变性表明家庭组织与孝道之间存在紧密的因果关系。

作者：金艳;
摘要："书写"是德里达解构主义的一个关键术语,他将书写视为语言之根,以此反叛语音中心论,主张一切都是书写;并以无意识中的心灵书写开启语言的自由的生命力;他进而透过有形的语言,进入无形的语言世界,以"总书写"来命名那种无形的宇宙的根本推动力。以其书写理论入手,德里达展示了解构主义冲破一元中心传统的力量。同时,德里达围绕着书写与书既相斥又相依、既悖离又返回的关系,完成其自我解构。这种自我解构策略,正是我们真正理解德里达解构观的重要途径。

作者：陈纪;高永久;
摘要：安德森认为,时间认知的转变、认知手段的产生与社会条件的具备是族群作为一种想象共同体得以产生的基本条件。在分析这些条件的基础上,从族群意识得以想象成为可能的认知手段和国家生产两方面入手,论述族群意识的生产过程,从而对社会转型时期我国族群意识变化作出一种解释上的努力。

作者：张海超;
摘要：民族志既是人类学知识的载体也是人类学的方法论,历史人类学学科的确立也需要首先确定历史民族志的写作原则。历史民族志的交叉性要求它要同时借鉴两个母学科的优长,但其书写需要采取不同于纯粹的历史学的和人类学的新的视角和分析方法。在表达技巧方面,古老史学的生动描述传统则可以提供借鉴。

作者：哈宝玉;
摘要：自19世纪20年代开始,西方学术界对伊斯兰教苏非派产生了浓厚兴趣,并产生了一批数量可观的研究成果。伊斯兰世界虽然具有研究苏非派的先天有利条件,但因19世纪以来,伊斯兰复兴主义学者大多对苏非派持否定的态度,使得其研究滞后于西方。20世纪80年代以来,伊斯兰世界开始重视对苏非派的研究,整理出版大量了苏非遗作。

作者：周燮藩;
摘要：苏非主义是伊斯兰教神秘主义的主流,主张追求个人的主观直觉和内在宗教体验。早期著名苏非学者哈拉智因提出人主合一的主张而被伊斯兰教正统派处于极刑,之后苏非派学者不断调适其主张,到安萨里时期他将苏非主义纳入正统派信仰中。

作者：傅千吉;
摘要：藏族传统医学教育经历了口传到师徒相传及寺院教育。它在不同的历史时期,有着不同的教育模式和教育内容,对藏医学的理论形成和人们的身心健康都起到过积极而重要的作用。

作者：杨维军;
摘要：当前,民族地区的民族教育与经济发展相互作用有良性、恶性两种循环模式,处于"以经济建设为中心———教育要优先发展"的低水平均衡。双语教育与经济发展的离差效应主要表现在教育目的远离经济发展实际、教学内容不适应民族地区经济发展的实际、教育体系及专业结构不能满足民族地区社会多层次多类型人才的需要。树立教育为生产、生活服务的教育思想及民族教育社会化、调整教材内容、加强教育与实践的结合、坚持双语教育的双向性等当是解决离差效应的主要对策。

作者：杨建军;
摘要：中亚东干文学是世界华裔文学艺苑中的一支奇葩,东干文学的多元文化色彩不但显示了其在世界华裔文坛中的独特性,还启发我们思考伊斯兰文化、中国文化、俄罗斯文化、东干亚文化与世界华裔文学的关系。深入研究中亚东干文学,对世界华裔文学研究具有拓展新领域和填补空白的学术价值。

作者：吴道毅;
摘要：就20世纪中国各民族文学而言,它无疑是在多元文化的背景下生长、发育和形成的。它不仅从民族地域文化、民族口传文化、民族宗教文化、民族风俗文化中汲取了丰厚的写作资源,而且广泛接受了时代主流文化、汉族传统文化与西方现代文化的影响。这种文化与文学的互动虽形态各异,却在很大程度上构成了民族文学话语形态乃至表述方式的生长机制,并显示出民族文学发展、演变的某些规律,凸显出民族作家文学创作的文化动机。对其研究具有重要的学术价值。

作者：王继光;
摘要：在回顾中国回回天文历法的研究历程的基础上,评述研究过程中所形成的一些热点和成果。《中国回回历法辑丛》是马明达、陈静先生广事搜求、校勘整理而得的巨著,为回回天文历法研究提供了极大的便利。

作者：佟建荣;
摘要：北宋西北蕃官制度是汉唐羁縻制度在蕃部地区的应用。宋初,西北地区就有蕃官出现,蕃官的分布呈现出随宋夏斗争区域的转移而变迁的时空分布特点。伴随着宋夏关系的发展,蕃官制度逐渐完善。北宋西北蕃官制度是宋夏矛盾的产物,是北宋"以夷制夷"政策的组成部分,又是北宋西北地区民族融合的产物,北宋社会淡化处理蕃部民族特征的态度也是蕃官队伍不断扩大及蕃官制度不断完善的重要原因。

作者：汪永臻;
摘要：唐五代河陇区的农田水利开发为当时西北屯田发展起到重要作用,同时,它也是支撑唐盛世的物质基础之一。其兴农先兴水利的开发思路,至今仍有重要的借鉴意义。

作者：马燕;罗彦莲;
摘要：随着社会主义市场经济的进一步深化,农村妇女越来越成为农村的主要劳动力。开发西部农村回族妇女人力资源,对促进西部民族地区经济的发展有着非常重要的作用。清真女学的兴起,为农村回族妇女的再教育、再就业提供了新的发展平台,成为回族社会人力资源开发的一个重要途径。

作者：冯学红;
摘要：喀什地区是维吾尔族古老的交通、经济和文化中心,是东西方文明交流的十字路口。在对喀什地区维吾尔妇女命运观调查的基础上,通过对维吾尔妇女的命运观进行分类总结,进而对维吾尔妇女的命运观特点及成因进行归纳分析,认为维吾尔妇女总体上有一种积极向上的人生态度,由此来窥视维吾尔妇女未来发展和自我提升的人生轨迹。

作者：廖建新;
摘要："帕措"是世界并不多见的父系氏族的残留,它主要分布在三岩一带。它的来源、分布、财产、婚姻以及它的内部组织、活动、议事规程都有其特征,文章在对这些特征进行描述的同时,运用社会学理论对"帕措"的正功能与反功能进行了分析和论证。

作者：郝亚明;
摘要：从内蒙古T市4个不同类型蒙古族村落的调查资料分析发现,乡村蒙古族语言使用能力有较大变迁;从语言社会学的角度看,村落因素、个体因素以及国家语言政策等对乡村蒙古族语言能力和语言选择方面均有着一定影响。

作者：林钧昌;朱道存;赵强;
摘要：城市化进程的加快,使得城市人口的民族构成发生了变化。改革开放以前,基本上是汉族聚居区的东部沿海地区的一些城市,逐渐发展为多民族城市,青岛市就是较为典型的一个例子。分析改革开放以来青岛市的民族关系问题,对于认识少数民族在东部沿海城市中的作用,做好新时期城市民族工作,构建和谐民族关系,具有一定的理论意义和指导作用。

作者：季芳桐;
摘要：在城市化进程中,大量的西北穆斯林流动到东部城市,他们在成为东部地区劳动力市场的一个重要组成部分的同时,也增加了东部城市的服务压力和穆斯林信众的数量。东部地区的政府及相关部门在进行城市规划和管理时,应充分考虑到流动穆斯林的经济、生活之需要,尊重并维护他们的合法权益,以实现经济的持续发展和社会的稳定和谐。