木马黄的公共图书馆

永玉六记《汗珠里的沙漠》/黄永玉/江苏人民出版社

不知别人是否和我一样感情的狭隘？得意之笔只想到亲近的朋友，估计他们喜欢。没他们，这个世界有什么好“舞”的？

艺术难处在于发现新的端倪。但，端倪不等于整体。

感觉锐敏是由于有个好的兴趣和好的记性。

直着看书，横着想一想。

你说你没空，你敢不敢大声地告诉人家，你忙什么？

每个将军有一帮人马。每个演员有一帮戏迷。信任，负责，生死相授。

控制住热情，见好就收。

蛇需要勉强吞下比自己大得多的主题，人不必。

要画出太多的道理，不如写篇文章。

回忆能锻炼出更好的回忆。

美的东西那么具体，我不忍心抽象。

《中国科学技术史》第一卷导论/李约瑟/科学出版社上海古籍出版社

《山右匠作辑录——山西传统建筑文化散论》/王金平主编/中国建筑工业出版社

《山西传统戏场建筑》/薛林平王季卿著/中国建筑工业出版社

《建筑学研究方法》/[美]琳达格鲁特 大卫王编著/机械工业出版社

《赫逊河畔谈中国历史》/黄仁宇/三联书店

《万历十五年》/黄仁宇/三联书店

《中国大历史》/黄仁宇/三联书店

《再见吧，创意》/魏来主编/中国建筑工业出版社

这些比喻想说明的只是一个广告制作的方法：别在自己脑子里找答案，那里面没有。答案在你的目标那里。装在你所要面对的消费者的脑子里。所以这份工作不需要创意吧，它只需要有一双会寻找的眼睛，一个会分析的脑子。

设计是一个寻找和发现的过程，寻找矛盾焦点，发现解决机会。调查和分析的本事决定了我们发现目标的水平。

《平面设计原理》/[美]阿历克斯伍怀特/上海人民美术出版社

设计不是简单就行，而是不能复杂。

不是理论，也不是风格，而是问题决定了解决的办法。

《景观建筑的细部的艺术——基础、实践与案例研究》/[美]尼尔·科克伍德著/中国建筑工业出版社

手艺是热爱制造事物，我的意思是制造事物是为了制造的快乐。细部设计是“如何使事物达到它们的最终形式”和“一个概念的最终表达是什么”的感觉。

我在军队接受基本训练之前不知道如何建造道路：我们有机器、撞锤，用推土机推平，互相撞击，我真的看到了一条道路的建造。如果你知道如何建造，细部就会自然地从你的之间流出。

细部是你所作的事情的结果，细部不是来自于细部的知识，而是来自于常识和你知道的建造方法。

《路易斯·巴拉干的作品与思想》/中国电力出版社

当巴拉干向福克·艾格斯多姆讲述方案时，首先将与马相关的行为都串联起来，然后才是与居住有关的部分，因此，设计的重点就成了农场、庭院、水渠以及供动物使用的喷泉。弗朗西斯克·吉拉迪在他的房子中想要一个室内的游泳池，于是方案就紧紧地围绕着游泳池这个中心展开，以表现水面不断变化的波光。

建筑师的工作绝不是个人的表演，而是一个不断交换想法的过程，正是这些想法丰富了整个设计过程。

渗入文化缝隙的是那些日常的习惯，比如饮食。通过这些狭窄的渠道，带来了充满活力的创造。这种创造不会脱离已为人知的那些，也不会受制于那些。

《作文本》/张永和著/三联书店

中国的庭院不是房屋组织的副产品，它是住宅中的主要空间或房间。先有了院子，其他房间才聚拢起来。四合院的室内室外空间没有质的差别，它没有剩余空间。

《人类口头和非物质遗产》/向云驹著/宁夏人民教育出版社

n        例如民俗学家所注意的不是犁的形状，而是用犁耕田的仪式；不是渔具的制造，而是渔夫捞鱼时所遵守的禁忌；不是桥梁屋宇的建筑术，而是建筑时所行的祭献等事。

n        由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。

n        所谓综合动态造型及其运动。比如民间风筝，它的造型不仅是平面或立体的造型，它的最终完成和展示应该是在天空中的放飞，所以，它的全过程是包括扎、糊、绘、放四个环节。其中前三个环节是为了静态造型，放飞的环节则是完全的动态过程，具有时空合一的特性。……属于游艺娱乐活动的舞龙、舞狮、跑旱船、胖头娃娃、抬阁、走马灯等也都是这样一种时空行的综合动态的造型艺术。它们虽有“行为”，但又区别于音乐，舞蹈、戏剧等“行为艺术”或人体艺术；它们以造型为主，动态过程是展示和服务服从于造型体的呈现与运动的。这是本原意义上的行为艺术，即只有在人的行为动作的帮助下，造型物才会完成和实现了终极的呈现。

《中国文化的深层结构》/[美]孙隆基著/广西师范大学出版社

n        中国人对“人”下的定义，正好是将明确的“自我”疆界铲除的，而这个定义就是“仁者，人也。”“仁”是人字旁一个“二”字，亦即是说只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。

n        因为，中国人是不重“个体”的，因此不像西方人那样强调“是”（to be）一个“人”，而是必须在“二人”之间才能“做”一个“人”。

《文化特征与建筑设计》[美]阿摩斯·拉普卜特著/中国建筑工业出版社