关键词:唯识+法相 分类:文史哲,经济政治与法律,教育与社会科学-CNKI

摘要：<正>哲学家牟宗三记叙他与老师熊十力的初见。那是1932年冬,熊十力"胡须飘飘,面带病容,头戴瓜皮帽,好像一位走方郎中,在寒风瑟肃中,刚解完小手走进来"。言谈中,他忽一拍桌子,大喊:"当今之世,讲晚周诸子,只有我熊某能讲,其余都是混扯。"再看熊十力,眼睛瞪起,"目光清而且锐,前额饱满,口方大,颧骨

作者：白杨;
摘要：玄奘是举世闻名的佛学家﹑哲学家﹑翻译家和旅行家,是中外文化交流的杰出使者。综述在黄夏年《四十年来我国玄奘研究的综述》、《百年玄奘研究综述》基础上,对1994年以来国内外玄奘研究的新成果进行系统总结。全文分为对玄奘本人生平的研究、对玄奘在翻译上的贡献的研究、关于玄奘与因明学的研究、对玄奘哲学思想及唯识学的研究、对玄奘与佛教的研究、关于《大唐西域记》的研究、《西游记》与玄奘的研究7个方面,上篇主要对前3个方面做出综述。

作者：谢锡文;
摘要：废名的佛学著作《阿赖耶识论》,长期以来或被认为"已亡佚"或被视作"有字天书"鲜有学者问津,这便使得废名这位以佛学思想为背景的作家始终未能获得全面深入的解读与评价。从《阿赖耶识论》所提示的思想理路来看,废名所信并非其家乡所传之禅宗,得大乘佛教空宗有宗之精要,得唯识学之精义,悟得阿赖耶识之真谛,才是废名佛学思想的基本理路,而这一思想脉络又是在与唯科学主义和新唯识论的论辩中渐次清晰的。

作者：李洪波;薛凯;杨秀清;
摘要：<正>种子是关系到国计民生的特殊商品,搞好种子的生产和经营,加强对种子市场的管理,保证农民用上放心的农作物种子,是种子管理工作人员义不容辞的责任。《中华我民共和国种子法》(以下简称《种子法》)的实施和市场经济的深入发展,种子生产、经营、管理工作呈现崭新的局面。与《种子法》相配套的法律法规陆续出台,为种子管理工作提供了法律依

作者：李海波;
摘要："心"、"意"、"识"三者在佛教的概念和范畴中十分重要。它们既是佛教法相的核心名词,又是深入佛教法相的重要关口,对之进行贯通古今、综合教内教外观点进行诠释十分必要。本文首先以《说文解字》为主探究文字本义,说明佛教传统中赋予三者的内含是在同其本义相符基础上的引申;其次以玄奘法师所译论典说明传统佛教对三者的理解;最后以"体"、"相"、"用"分析三者,通过建立第九识而对三者进行新的定位。

摘要：<正>渝办发〔2007〕358号各区县(自治县)人民政府,市政府有关部门,有关单位:《中华人民共和国城乡规划法》(以下简称《城乡规划法》)已于2007年10月28日公布,并于2008年1月1日起施行。在我市新的《重庆市城乡规划条例》尚未出台前的过渡期间,《重庆市城市规划管理条例》和《重庆市村镇规划建设管理条例》中有关规定不违背《城乡规划法》的,仍然适用;与《城乡规划法》相违背的,按照《城乡规划法》有关规定执行。为了正确理解和贯彻落实《城乡规划法》,做好过渡期间有关法律法规运用的衔接,经市政府同意,现将有关工作通知如下:

作者：韩山;
摘要：<正>禅是怎么回事?即使唐朝初年的玄奘大师那么有名,又翻译了那么多著名的佛经,但是,他所创立的"法相宗",昙花一现而已。玄奘死后仅仅几十年,繁琐唯识的法相宗就逐渐泯灭无闻了。即使有《西游记》的文学传播,也只能把这位大和尚演义成赫赫有名的"唐僧"而已。

作者：郭声龙;
摘要：垄断认定标准的模糊性,是各国反垄断法在制定和实施中的一种普遍性,也可以说,它是与反垄断法相伴而生的一个基本技术特征。美国反托拉斯法在一百多年的司法实践中所体现出来的模糊性,给我们的启示是:确定垄断标准恰当的模糊度,既不能过于明晰又不能过于模糊。过于明晰则缺乏灵活性,会使许多垄断行为通过各种形式的变换来逃避制裁;过于模糊则会使司法活动无所适从,导致实施的困难。而反垄断法实施的技巧就是如何将这种模糊性转化为确定合理的断案结论。

作者：张津津;蔺宇星;
摘要：中国法制现代化选择的路径之一即法律移植。法律能否被移植素来有许多争议,但本文对法律移植持肯定态度。因而对法律移植的合理性问题,法律移植过程中的供体与受体的审查考量及法律移植的方式,法律移植过程中伴随的本土化问题进行分析。得出的结论是立足本国国情借助外来先进的法使之与本国法相整合,有利于中国法制的现代化。

作者：李佩桦;
摘要："转识成智"理论是唯识学成佛理论的核心,在思想史上具有独特的地位。文章从转识成智的必要性、可能性及其实践的途径来探讨这一理论,从而分析唯识学是如何说明人们的认知能够超越现有知识的局限及生命个体在现世当中可能明了生活真谛的。

作者：吴宏伟;金善明;
摘要：我国的《反垄断法》是国家基于"公平与效率"的价值追求而创设的市场经济基础性法律,旨在维护市场有序竞争,落实国家竞争、产业等经济政策,实现国家经济管理职能。它的实施必将产生一系列预期效应:国家竞争政策统一、反垄断指南具法律效力、"成文法"与"判例法"相融合、为保护国家利益增添新的法律手段以及促进我国行政管理体制的进一步改革等。

作者：倪梁康;
摘要：现象学与佛教唯识学(the Yogachara Buddhism)都以心识的结构为观察对象,因此都是某种意义上的意识哲学。佛教唯识学比西方哲学更早在心识结构中把握到了"自证分"(svasamvittibhaga)的存在与活动,尽管前者并未像后者那样赋予自证分在心识中之意义与作用方面的至高无上的地位。在现代西方哲学的背景下,尤其是在现象学的背景下,可以从横向的(静态的)和纵向的(发生的)两个方面探讨佛教唯识学四分说中"自证分"的基本意蕴:横向考察是指对心识的"三分"结构中的自证分的分析,纵向考察是指对贯穿在"八识"(the eight kinds of consciousness)中的自证分的分析。这些考察最后导向对自证分在佛教中的主要理论功能和实践功能的认识。

作者：寇甲;赵晓星;
摘要：本文以吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系为研究中心,对吐蕃时期敦煌的佛教信仰、密教与佛教内部派别之关系、密教与其他宗教信仰之关系等三个方面进行论述与分析,以期对吐蕃统治敦煌时期的宗教、信仰认识有所助益。